Что такое ОНИГЦ ?

Это:

Обще-Научный  Интеллектуальный  Гипер-Цикл.

Наилучший способ представить, что такое общенаучный интеллектуальный гиперцикл -  это пойти от примера из информатики. Тот, кто хоть немного умеет работать на компьютере, знает, что такое Windows.

Но что такое операционная система (оболочка) персонального компьютера для менее искушенного читателя? Зачем нам нужна операционная система (ОС)? Windows, Milenium, и др.?

ОС позволяет нам собрать все созданные прикладные программы и информационные ресурсы в единую информационную (программную) среду и обеспечить их функциональную совместимость. ОС - это программа, которая объединяет и задает единые системные требования всем остальным, используемым вместе с ней прикладным программам (ПП). ОС - это программа НАДпрограммного уровня. Она несет в себе общие программные стандарты для «своего» пакета ПП и благодаря этому обеспечивает их функциональную совместимость. Компьютер, работающий с ОС является полипрограммным или многозадачным информационным инструментом. Под многозадачностью программисты условились понимать одновременную работу нескольких программ (или приложений). Свойством многозадачности обладают все современные ОС.  Тот, кто научился более обстоятельно работать на компьютере, знаком с концепцией внедрения и связывания объектов (Objekt Linking and Embedding, OLE). Ее смысл в том, что выделенные объекты (блоки текста, графические иллюстрации, звуковые и видеоклипы и др.) можно  копировать  и  перемещать между приложениями. Благодаря этому мы теперь создаем комплексные и мультимедийные документы, осуществляем между ПП функциональную связь. Пользователь персонального компьютера, работающий с пакетом прикладных программ (ППП) под ОС действует на несколько порядков более эффективно, чем пользователь, имеющий разобщенные, не увязанные между собой  ПП.

Рис. 1. Операционная система с пакетом прикладных программ

В своей книге «Новейший самоучитель работы на компьютере» С.Симонович назвал операционную систему «душой компьютера». (2004:77)

Но если ОС (та же «Windows») сконструирована под внешнего оператора, то ОНИГЦ, ОС нашего мышления, сконструирована Природой так, что мы работаем с ней от своего собственного лица. С ОНИГЦ  мы становимся полными  хозяевами нашего «бортового биологического суперкомпьютера». Мы можем не только им эффективно пользоваться, но и эффективно, очень гибко его совершенствовать.

 Если характеризовать ОНИГЦ с точки зрения интеллектуальной или когнитивной самоорганизации, то он есть явление, благодаря которому человек (или мы с вами)  являемся информационно самодостаточными субъектами. Идя по его кругу, идя от самоориентации в сути всего происходящего (то есть начиная с Онтолога), мы осознаем себя настолько полно, что может быть как самостоятельными самоорганизующимися биологическими системами (активными субъектами), так и организовать свою цивилизацию самоэволюционирующей. То есть в ОНИГЦ мы сконцентрировали такую принципиальную совокупность открытых информационных обратных связей, которая нам позволила:

- системно нести в себе общую культурную информацию и всевозможные знания, причем часть их - информация и знания по самоорганизации,

- нести в себе индивидуальные, личностные знания,

- быть центром социальной самоорганизации и

- нести в себе социально-ролевую информацию (в необходимой пропорции «общее/конкретное»).

Человек с ОНИГЦ в мышлении является центром информационной и культурной самоорганизации в обществе.

В ОНИГЦ мы сконцентрировали и организовали такой парадигмальный объем научных знаний, на котором строится прежде всего логически цельное научное мировоззрение. А далее - научная ноосферная идеология.

В соответствии с законом субъектности оперативной информации ОНИГЦ создан как коллектив специализированных интроспективных теоретиков.

Научные знания ОНИГЦ как предельно абстрактны (у Онтолога), так и предельно конкретны (у остальных интроспективных теоретиков).

ОНИГЦ есть то качество когнитивного (или интеллектуального) развития человечества, в которое наконец-то перешло нарастающее количество.

ОНИГЦ - это конкретная форма самоорганизованного осознанно-рефлексивного мышления.

 В ОНИГЦ есть своя самоорганизующая подсистема - Когнитолог. Он, как самая сложная его часть, созревает в последнюю очередь. (Обратная связь всегда срабатывает только по уже имеющемуся основному, «опорному» процессу.) Когнитолог олицетворяет собой фундаментальные интроспективные самоорганизующие обратные связи интеллекта.  Он - как бы наш внутренний «настройщик» мышления. Когда Когнитолог окончательно созревает и срабатывает как организующая подсистема, то весь интеллект  предстает перед нашим рефлексивным взором во всей своей зрелой форме. В форме ОНИГЦ.

Как выглядит ОНИГЦ, представлено на рис. 2 (смотри центральный разворот этой брошюры).

В ОНИГЦ есть и своя оперативно-самоорганизующая подсистема - Менеджер.

 Представляя читателю ОНИГЦ как нашу интеллектуальную ОС, одно из первых, что необходимо сделать, то это раскрыть принцип субъектности в его построении.

Принцип субъектности обуславливает, что любая оперативная информация существует только как результат умственной активности Субъекта. Информации «вообще», вне субъекта, нет. Есть обратные связи в сложных нелинейных открытых системах, но не более.

Сложная оперативная информация существует в виде интегрированных в общий поток разных физических (световых, звуковых, химических) процессов, из которых мы своим мышлением выделяем то, что можем выделить как информацию и использовать ее в своих целях.

Выделяя информацию из пришедшего к нам потока, мы структурируем ее в соответствии с теми мыслительными моделями (ММ), с которыми можем и умеем работать. И так как процессы, от которых мы собрали в мышлении пришедшую информацию, различны и организованы разными параметрами порядка, то и Природой для их описания созданы  аналогичные мыслительные модели.

Мало того, поскольку наш мозг выполняет разные функциональные задачи, то мы оперируем ММ, различающимися не только по своей внутренней структуре, но и по функциональному использованию. Сегодня все это мы должны четко представлять и различать, чтобы эффективно мыслить и не путаться в сложных и огромных информационных потоках и массивах.

Прежде всего, чтобы перейти к описанию различных ММ, примем во внимание, что все мыслительные модели структурированы по одному принципу. Принципу, который выражает универсальный мыслительный код (УМК). Очевидно, что если бы мыслительные модели не были структурированы по какому-то общему универсальному  коду, их невозможно было бы сопрягать, сопоставлять, сравнивать между собой и соответственно мыслить многозадачно, полилогично. Их невозможно было бы объединить в общее информационное пространство и соответственно Субъект, владеющий собранной информацией, не мог бы обращаться с ней как с единым массивом и определять свою единую линию воспроизводственного поведения.

Чтобы хорошо представить значение для нас УМК, вспомним, что потоки информации в компьютерах организованы как потоки восьмиразрядных байтов (или комплекс из 8-ми битов, имеющий 2⁸ = 256 значений). Такой выбранный вариант закреплен специальным Международным стан-дартом  АSCII. C тех пор как само собою разумеющееся, мы (или все человечество) определяем информацию в килобайтах, мегабайтах, гигабайтах… Благодаря этому стандарту компьютеры из США «понимают» компьютеры, сделанные в Японии, Германии, России или с любой другой стране. Соблюдение этого стандарта в Интернете позволяет ему быть общепланетарным информационным пространством. Свое зашифрованное в байтах послание мы сегодня привычно отправляем на другой континент, в другую страну, совершенно не боясь, что получатель не сможет его прочитать.

Так как это учебное пособие посвящено только ОНИГЦ, то об УМК вы можете прочитать в другом пособии: «Зачем нам знать универсальный мыслительный код».

С нашими ММ мы можем работать по-разному, в зависимости от стоящих перед нами задач. В случае рефлексивного отношения к ним мы должны учитывать, от какого субъекта и почему мы распоряжаемся этими моделями тем или иным образом. Вы не забыли, что информация - это цепочка обратной связи между субъектом  и  объектом?  Если мы из этого отношения исключим (или «забудем» учесть) субъекта, то потеряется сам смысл информации. Ведь она - средство для обеспечения целенаправленной активности субъекта. Информация существует благодаря прежде всего энергетике субъекта. И рефлексировать информацию, рефлексировать знания мы не можем иначе, как вместе с субъектом, решающим с их помощью те или иные задачи.

Как доказательно показывают когнитологи, мышление возникло у животных как способность к решению задач оперативной пространственной самоорганизации. Но пространственная - это простейшая разновидность самоорганизации. По мере эволюционного восхождения Жизни  мыслящие субъекты обретали способность решать все более сложные самоорганизационные задачи и это выражалось прежде всего в растущей сложности используемых для этого мыслительных моделей.

Чем измеряется сложность самоорганизационных процессов? Сегодня синергетики уверенно отвечают на этот вопрос: насыщенностью рассматриваемой системы обратными связями. Чем больше взаимосвязанных контуров обратносвязевых процессов может быть в системе, чем более они уровнево разнесены, тем она потенциально способна к более сложным формам самоорганизации.

Эта закономерность преломилась и в развитии мыслительных моделей, которыми субъект руководствовался, чтобы воспроизвестись.

Поскольку материя не только континуальна, но и дискретна, то и ММ, ее описывающие, так же дискретны. И дискретны они прежде всего по той сложности обратных связей, которые в себе несут. Поэтому, чтобы правильно поступить в том или ином случае, мы сначала выбираем нужную ММ, а потом на ней стоим свои поведенческие расчеты. Разумеется, в ММ мы учитываем все: какие материальные тела и в каких условиях отражаем, под действием каких сил и как они движутся… Но главное, что нам приходится учитывать для прогнозирования и ожидания - это по каким законам все происходит. Ибо только понимание закона конкретного движения позволяет нам предвидеть результаты развития событий.

Так организационно сложилось, что все ММ, которые на сегодня существуют в нашем когнитивном пространстве, мы делим на следующие основные множества:

- онтологические модели;

- физические (и химические),

- биологические;

- психологические:

- социальные;

- контентологические;

- когнитологические.

Какие обратносвязевые различия вызвали такое деление?

До последнего времени в физических и химических явлениях мы практически не умели видеть процессы с обратными связями. А там, где все же видели, полагали их скорее исключением, чем правилом. Поэтому до возникновения кибернетики и синергетики физика и химия для нас были науками, в которых безраздельно доминировали прямые причинно-следственные связи и понятие «эволюция» применительно к неживым системам мы не употребляли.

 После открытия Ч.Дарвина биология сформировалась как царство эволюционных моделей, в котором триада «наследственность - изменчивость - естественный отбор» определяла динамику развития всех живых систем, начиная от простейших бактерий до целых экологических систем. Сегодня мы можем сказать, что классическое биологическое знание выстроено на таких мыслительных моделях, в которых мы учитываем прежде всего две положительные обратные связи - дарвиновскую и воспроизводственную (геометрическую прогрессию размножения особей). А так же и отрицательные, где это связано с процессами гомеостаза различных биосистем. Дарвиновская и воспроизводственная обратные связи «работают» на генетической информации.

 Обособить психологическое знание от биологического нас вынудило принципиальное отличие оперативной информации от генетической. То есть информации, за счет которой стала функционировать нервная система животного. Причем нервная система с мозгом и мощными рецепторами, осуществляющими «съем» самой различной информации: оптической, химической, акустической, тактильной… Благодаря использованию оперативной информации животное оказалось способно оперативно ориентироваться в своей экологической нише и использовать для пространственного перемещения диссипируемую через свой организм энергию. Динамизм психических обратных связей оказался на фоне эволюционных обратносвязевых процессов столь высок, что соразмерить его с последними первоначально оказалось просто невозможно.

 Когда же в середине XIX века ученые создали социологию, то она потребовала для себя опять же совершенно особенных теоретических моделей. Моделей, описывающих культурологические, экономические, демографические, лингвистические, юридические, духовные и так далее аспекты общественной жизни. Мало того, если  в выше упомянутых физических, химических и биологических моделях человек (как мыслитель и ученый) для соблюдения принципа объективности занимал позицию Стороннего Наблюдателя, то в психологических и социологических моделях он оказывался в положении Непосредственного Участника, который так или иначе, но обязательно влияет на ход изучаемых процессов. Таким образом, в психических и социологических моделях оказалась обязательной рефлексивная составляющая, которую так или иначе, но надо было учитывать. Таким образом, по своей обратносвязевой природе психологические и социологические модели оказались настолько сложными, что «захватили в себя» вроде бы распоряжающегося ими человека.

Осмысление рефлексивной компоненты психологического и социологического научного знания вызвало к жизни еще один совершенно особенный вид теоретических моделей. Моделей, в которых объектом познания стали сами знания. Или, позже, в ХХ веке - информация как организованный поток данных для процессов управления. Чисто рефлексивные модели затребовали совершенно особенной логической структуры: в них субъект (по отношению к объекту) оказался как бы расщепленным надвое: на Сторон-него Наблюдателя и Непосредственного Участника. В этих теоретических моделях человек, глядя на себя со стороны как на мыслящее существо, спрашивал сам себя: а что я знаю и что я не знаю? Что мне надо знать и как мне свои знания лучше всего использовать?

Если в психологических и социологических моделях человек как Непосредственный и активный Участник представлял только рефлексивную оставляющую, то в чисто рефлексивных моделях человек осознал свою активность и как объект и как субъект одновременно. Он оказался в этих моделях в кольце таких обратных связей, в которых по очереди был то Творцом, то творимым, то Хозяином, то Подчиненным, то Руководителем, то Руководимым.  То Организатором, то организуемым. В чисто рефлексивных моделях человек увидел себя сознательным Творцом своего виртуального мира. Мира знаний, фантазий, мифов, гипотез, теорий… Увидел себя Хозяином и одновременно не-Хозяином своего внутреннего информационного пространства.

Чтобы все-таки стать возможно более полным Хозяином своего мира знаний, мы начали обращать внимание не только на то, что мы знаем, но и как и почему мы знаем. Мы абстрагировались в своей рефлексии от содержания (contenta) своих мыслей и сосредоточили свое внимание на их структуре. Мы открыли для себя логические предпосылки, постулаты, доказательства, силлогизмы… Мы задумались над тем, что же такое скрипты, матрицы, фреймы, концепты… И тем самым создали еще одно новое множество мыслительных моделей, принципиально не похожее ни на какое другое. Множество моделей структурной рефлексии, которые позволяли отвечать на вопрос: а как мы знаем? Этим множеством моделей мы описали законы  возникновения, структурирования (организации) и использования оперативной информации. Благодаря знанию этих законов, мы поняли, как любое мыслящее существо ориентируется в многоуровневости окружающего мира и как ему помогает в этом универсальный мыслительный код.

Разобравшись в структурировании теоретических знаний, научившись осознанно абстрагировать и конкретизировать, мы поняли особенность еще одного важнейшего множества мыслительных моделей - онтологического. Это множество особенно тем, что оно лежит одновременно и в начале, и в конце нашего отдельного самоорганизационного интеллектуального цикла. Любой цикл самоориентации в происходящем мы начинаем с выбора нужных онтологических моделей, а заканчиваем рефлексивным подтверждением правильности нашего выбора. И только завершив этот цикл, мы считаем себя ответственными переходить к конкретным поведенческим (а не мыслительным!) поступкам.

 Разобравшись в особенностях мыслительных (теоретических) моделях, человек, уже владеющий синергетической культурой мышления подумал: а кто будет играть роль пейсмекера (ритмоводителя, оперативного руководителя) самоорганизующейся системы? Ведь без такой подсистемы активных самоорганизующихся систем не бывает!

Но что значит быть таковой подсистемой в биологической самовоспроизводящейся системе? Это значит нести в себе воспроизводственный императив, нести в себе своеобразный генератор воспроизводственной положительной обратной связи и любое мыслительное решение оценивать только с ее точки зрения: а полезен ли, а выгоден ли тот или иной выбор для развития, расцвета, продолжения Жизни?

Личной, семейной, корпоративной, социальной, планетарной?

Таким образом, в когнитивной «кухне» любого субъекта должно быть множество таких мыслительных моделей, которые отвечали бы за достойное продолжение Жизни и не менее достойное противостояние всяким пытающимся ее разрушить внешним обстоятельствам. Без этого «командного» множества все остальные мыслительные модели, обеспечивающие оптимальность поведенческого управления, просто не имеют смысла.

Теперь, когда особенности основных множеств мыслительных моделей стали очевидны, вспомним про принцип субъектности оперативной информации, любого знания. Тогда в ОНИГЦ  пред нами предстанут восемь интроспективных теоретиков, образующих сплоченный коллектив, способный как понять любое сложное явление в этом лучшем из миров, так и подсказать наилучшее решение:

Онтолог,  Физик (и Химик),  Биолог,  Психолог         Социолог,   Контентолог   и    Когнитолог.

 Организационным центром этого коллектива является Менеджер.

ОНИГЦ из восьми интроспективных теоретиков - это фундаментально-научное ядро нашего когнитивного пространства. Взгляните на рис. №  еще раз. Оно окружено оболочкой из прикладного знания. Знания, которое так же структурировано в соответствии с главными особенностями теоретических моделей: на техническое, экологическое, этическое, экономическое, эстетическое и медицинское прикладное знание.

Соответственно за эти знания отвечают такие наши интроспективные теоретики как Техник, Эколог, Этик, Экономист, Эстетик (Игрок) и Медик. Благодаря этим теоретикам мы уже конкретно творим свою жизнь. Где-то созидаем ее, а где-то и разрушаем. Разрушаем, потому что не все еще наши теоретики высокопрофессиональны и не умеют слаженно работать друг с другом.

Пытливый читатель, возможно, обратил внимание на показавшееся ему дублирование организующих функций Менеджера и Когнитолога. Чтобы избежать неправильного понимания ролей каждого из них, проиллюстрирую их задачи на примере обязанностей сотрудников оркестра: Менеджер - это его Дирижер, а когнитолог - Настройщик оркестра. Он знает, что такое музыкальный строй и как должен быть в соответствии с ним подготовлен каждый инструмент. И тот, и другой, выполняют организационные задачи. Но, как вы теперь ясно видите, эти задачи лежат в разных функциональных плоскостях. Пока работает Настройщик, Дирижер отдыхает. И наоборот.

Если Менеджер управляет мышлением для достижения различных целей в поведенческой активности, то Когнитолог настраивает мышление и совершенствует его, готовит для решения все более сложных и ответственных задач.

Если человек от лица своего Менеджера находит свое мышление недостаточно совершенным, то «дает команду» Когнитологу, а сам обеспечивает хозяину покой и уединенность, чтобы специалисту по мышлению никто не мешал.

 В последней трети ХХ века, ученые, от лица такого теоретика, как Синергетик, открыли, что всем природным явлениям так или иначе присуща диссипация (рассеивание энергии) и самоорганизация (оптимальное самоструктурирование). Что диссипация и самоорганизация теснейшим образом взаимосвязаны друг с другом и там, где диссипация в системе не оптимальна, последняя с течением времени вызывает в открытой системе такие внутренние структурные перестройки - самоорганизацию, чтобы все энергообменные процессы происходили в соответствии с законами термодинамики.

Расширение области исследования синергетиков сегодня привело к тому, что модели диссипации и самоорганизации приобрели статус онтологических. В настоящее время практически все передовые ученые, занимающиеся сложными и сверхсложными системами говорят об универсальном эволюционизме и универсальном диссипатизме. Парадигма с этими моделями получает все большее подтверждение в междисциплинарных исследованиях, а определение науки у нас есть достаточные основания сформулировать так:

Наука - это знания, которые мы собрали и применяем для открытия, отражения, понимания, создания и управления всеми возможными процессами диссипации и самоор-ганизации.

В соответствии с этим определением как видовые подмножества звучат и определения отдельных фундаментальных наук.

Физика (+ химия) - это наука, в которой мы собрали знания для открытия, отражения, понимания, создания и управления процессами диссипации и самоорганизации в неживой природе.

Биология - это наука, в которой мы собрали знания для открытия, отражения, понимания, создания и управления процессами диссипации и самоорганизации в живой природе.

Психология - это наука, в которой мы собрали знания для открытия, отражения, понимания, создания и управления процессами диссипации и самоорганизации в нервной системе организмов.

Социология - это наука, знания которой мы собрали знания для открытия, понимания, создания и управления процессами диссипации и самоорганизации в социальных системах (в особях IV уровня организации).

Контентология - это область знания, в которой мы  рефлексивно отражаем, ситуационно фиксируем, преобразовываем и целенаправленно используем информационное содержание любого мыслительного события или процесса.

Когнитология - это наука, в которую мы собрали знания для открытия, отражения, понимания, создания и управления процессами диссипации и самоорганизации в мышлении.

Онтология - это такая область научного знания, в которую мы собрали все самые общие выработанные в других фундаментальных науках предельно абстрактные модели отраженной действительности. От лица Онтолога мы принципиально ориентируемся в отраженном мире в соответствии со сформированным у нас в результате эволюции Жизни универсальным мыслительным кодом (УМК).

Представляется очевидным, что в физике (химии), диссипативные (термодинамические) процессы в познании неживых материальных систем занимают максимальную долю, а самоорганизационные - минимальную. Напротив, Когнитологи в своей науке диссипативным процессам уделяют минимальное внимание, а самоорганизационным - максимальное. (Здесь минимальное - не значит пренебрежительное!)

 Определения шести научно-прикладным областям знания, окружающим ядро ОНИГЦ, пытливый читатель при минимальном желании в аналогичном ключе вполне может дать сам.

                                                           * * *

Гиперциклическая форма самоорганизации сверхсложных систем - это не выдумка автора. Сегодня, когда мы ее открыли в одних явлениях, выяснили ее суть, то научились видеть ее и в других явлениях. В явлениях, внешне казалось бы, не имеющих между собой ничего общего.

Гиперциклическая форма организации - это двух и N-уровневое преломление принципа цикличности в существовании, цикличном переструктурировании, диссипации и функционировании условно замкнутых систем.

Гиперциклическая форма самоорганизации - общеуниверсальна и проявляется в широчайшем диапазоне явлений - от звезд до нашего интеллекта. Прекрасные примеры гиперциклической культуры мышления мы обнаруживаем у академика Р.Ф.Абдеева, В.В.Леонтьева, Кребса и Хензелейта, М.Эйгена, П.Шустера и других. Но особенно наглядное движение по интеллектуальному гиперциклу демонстрируют в своих высказываниях Макс Планк и И.Р.Пригожин.

М.Планк: «...Наука представляет собой внутренне единое целое. Ее разделение на отдельные области обусловлено не столько природой вещей, сколько ограниченностью способности человеческого познания. В действительности существует непрерывная цепь от физики и химии через биологию и антропологию к социальным наукам.  Цепь, которая ни в одном месте не может быть разорвана,  разве лишь по произволу». (1966:183)

И.Р.Пригожин (лауреат Нобелевской премии за 1977 г.): «Когда мне было 16 лет, я подумывал о том, чтобы стать юристом. Но юрист должен понимать психологию преступника, и поэтому начал читать книги по психологии. Понять психологию оказалось невозможным без знаний по биологии... А от биологии я был вынужден обратиться к химии и физике.  Так у меня постепенно произошла смена юридических интересов естественнонаучными...»  (Журнал "Химия и жизнь", № 3, 2004 г. С. 30.)

 Познакомимся с самыми наглядными примерами гиперциклических систем: неживой природы, живой, социальной, интеллектуальной…

Но прежде всего сформулируем общую суть гиперциклической системы: это гибкое эволюционирующее множество, состоящее в свою очередь из таких же гибких эволюционирующих подмножеств.

 Пример сложного цикла, возникшего внутри диссипативной системы: углеродный цикл Бете-Вайцзекера. В нем высвобождается энергия в массивных звездах.  Компоненты такого цикла - изотопы углерода, азота и кислорода - постоянно воспроизводятся в ходе своего переструктурирования.

Считается, что этот цикл вносит существенный вклад в поддержание высокой скорости высвобождения энергии в звездах. Он, если можно так сказать, заставляет Солнце светить и, следовательно, является одной из наиболее важных внешних предпосылок существования Жизни на Земле.

«Однонаправленность циклического воспроизведе­ния интермедиатов*, конечно, предполагает, что сис­тема находится в состоянии, далеком от равновесия, и всегда связана с расходованием энергии, часть которой диссипирует (рассеивается) в окружающую среду. С другой стороны, баланс между частями в замкнутой систе­ме приведет к тому, что все стадии будут находиться в состоянии детального равновесия». (Эйген, Шустер, 1982:21)

Одни из самых известных циклов в биологических (в частности, в физиологических) системах - это цикл Х.Кребса или цикл лимонной кислоты (1937), а так же цикл Х.Кребса - А.Хензелейта (орнитиновый, цикл мочевины) (1932). Первый из них широко распространен в клетках животных, растений и микроорганизмов и является важнейшей стадией дыхания, основным процессом, обеспечивающим снабжение клетки энергией в аэробных условиях. Второй ответственен за синтез мочевины, протекающий у позвоночных в печени с использованием углерода (СО₂) и азота в виде аммиака и аминогруппы аспарагиновой кислоты.

С точки зрения Эколога любой биоценоз - это тоже эволюционирующая гиперциклическая система, представленная гибким содружеством или соперничеством с переменным успехом разных видов в трофической пирамиде.

Переходя от биологических примеров к социальным, мы сразу видим, что любая общественная система - это гиперцикл, созданный людьми как исходными структурными единицами. В обществе как в системе есть свои гибкие подсистемы - социальные институты, общественные организации, предприятия, гильдии, ложи, ордена, корпорации, семьи, кланы, политические партии, банды, неформальные тусовки… И все они находятся в отношениях взаимозависимости: где дружат, а где конкурируют и воюют.

─────────────────────────────────────────────────

* интермедиат - реагент промежуточного действия

Нагляднейший пример гиперцикла для каждого саратовца - памятник П.А.Столыпину. Этот памятник - не только прекрасное художественное воплощение государственной самодостаточности и державности, но и гиперциклического строения государства. В центре гиперцикла - мудрая Власть, которая несет в себе государственные интересы и управляет, а вокруг нее - ее граждане, исполняющие с достоинством и профессионализмом обязанности своих социальных ролей. И в своем государственном, державном единстве каждый из них нужен каждому.

Такое воспроизводственное взаимодействие построено Природой по принципу взаимозависимости, который нам хорошо известен: «ты - мне, я - тебе».

Этот принцип саморегулирующегося взаимодействия и взаимозависимости участвующих субъектов экономисты со своей точки зрения называют рынком. Вместе со своими специальными (профессиональными) знаниями, каждый че-ловек несет в себе общую духовную и когнитивную культуру, в рамках которой он не только видит себя членом своего сообщества, но и осознает себя таковым. В рамках этой культуры он понимает свою социальную роль как одну из всех остальных ролей и к этому - законы общей организации, включающей в себя сотрудничество и соперничество.

Если посмотреть на мозг с точки зрения нейрофизиологов - он тоже гиперциклическая система. Мозг устроен так, что каждое сохраняемое им когнитивное множество и подмножество, входящее в общую гиперциклическую систему, обладает своими независимыми степенями свободы. Это позволяет одним частям мозга адаптироваться или развиваться сравнительно самостоятельно. В итоге общие ког-нитивные способности субъекта получаются очень гибкими. Ведь дарвиновский отбор идет как по отдельным когнитивным параметрам субъекта, так и по всей их интегрированной совокупности. Таким образом, способности субъекта оцениваются многоуровнево, полипараметрально и полилогично: как с точки зрения отдельных качеств, так и с точки зрения его общей способности - успешно выжить в борьбе за существование.

 Возвращаясь к общенаучному интеллектуальному гиперциклу (ОНИГЦ), открытому и обосновываемому когнитологами, мы видим, что он является информационным преломлением гиперциклического принципа самоорганизации в нашем мышлении.

Обратимся опять к М.Эйгену и П.Шустеру: «Если нас спросят, в чем состоит особенность гиперциклов, мы ответим: «Они являются аналогами дарвиновских систем на следующем, более высоком уровне организации».  Дарвиновское поведение - это основа для генерирования информации. Его предпосылкой является интеграция самовоспроизводящихся символов в самовоспроизводящиеся единицы, способные предохранять себя от накопления ошибок. То же требование сохраняется для интеграции самовоспроизводящихся и селективно устойчивых единиц в следующую, более высокую форму организации, чтобы в результате снова возникло селективно устойчивое поведение. Только циклическая связь - эквивалент автокаталитического усиления на данном уровне - способна привести к этой цели». (1982:79)

В своей монографии «А ты знаешь свое мышление и на что ты с ним способен?» (Саратов, 2005. 320 стр.) автор проследил основные исторические этапы созревания ОНИГЦ от простейшей когнитивной специализации до ХХI века. Эта же брошюра в 26 страниц содержит всего-навсего ознакомительный объем знаний, и желающие познакомится с обозначенными здесь проблемами должны будут обратиться к более фундаментальным исследованиям.

 Напоследок я, как автор этой брошюры, хочу поделиться с читателем событием из своей творческой биографии. Когда на IV курсе института (в 1976 году) я задумался о личной организации, то интуитивно пошел по пути гиперциклического структурирования стоящих передо мной проблем. Их я расписал для себя в виде восьми фронтов, на каждом из которых мне приходилось бороться за свою жизнь:

      Рис. 6:

Листочек с эскизом этого гиперцикла сохранился в моем архиве и 1976 год я считаю той стартовой датой, с которой начал активно заниматься личной интеллектуальной самоорганизацией. Уверен, что во многом благодаря этой находке я добился того, чем располагаю на данный момент.

Практические рекомендации по освоению ОНИГЦ:

- понять гиперциклический принцип самоорганизации,

- тренироваться мыслить специально от лица каждого интроспективного теоретика (ИТ);

- начать утрясать и приводить в порядок парадигмальные знания каждого ИТ;

- довести эти знания до метасистемного уровня совершенства - создать все предпосылки для междисциплинарных переходов;

- накатать меж- и трансдисциплинарные переходы по ОНИГЦ от одного ИТ к другому ИТ;

- потренироваться подходить к любой прикладной науке с позиций всего ОНИГЦ - то есть полилогично.

  ОНИГЦ уже существует в Вашем мышлении!

Ваша задача на сегодня в том, чтобы с пониманием происходящего когнитивного развития ДО-создать его, перевести с подсознательного уровня на осознанный и научится профессионально им пользоваться!

Ведь Вы же умеете обращаться с Windows, работая на своем компьютере? Вы ведь не хотите быть хоть в чем-то хуже своего компьютера? Но у него на сегодня уже есть операционная система, а у Вас, такой, какой она должна быть, еще нет!

Сформируйте в себе культуру гиперциклического мышления! Научитесь полилогично видеть мир!

Научитесь видеть окружающие Вас явления настолько сложно и многосторонне, насколько это возможно в рамках способностей Вашего интеллекта!

Помните: Ваш интеллект самая развиваемая в результате систематических занятий и тренировок способность!

Если силу своих мышц после целенаправленных физкультурных и спортивных занятий вы развиваете в разы, то возможности своего интеллекта можно расширить во много раз больше!

Использованная литература:

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: ВЛАДОС, 1994. - 336 с.

2. Биологический энциклопедический словарь. - М: «Советская энциклопедия», 1986.  

3. Леонтьев В.В. Экономические эссе. - М.: ИПЛ, 1990.

4. Палагин С.В. Рефлексивное мышление: закономерности становления и структурные уровни / Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. - Саратов, СПИ, 1992. (На правах рукописи.)

5. Палагин С.В. Полилогические раскопки. - Саратов, ИКД «Пароход», 2000. - 486 с. с ил.

6. Палагин С.В. Почему я - когнитолог? - Саратов, «Новый ветер», 2004.

7. Палагин С.В. Что такое когнитология и зачем она думающему человеку? - Саратов, «Новый ветер», 2004.

8. Палагин С.В. Когнитологическая самоорганизация - это серьезно / Или почему Будда, Христос и Магомет самые известные исторические личности. - Саратов, Издательство СГУ, 2005. - 164 с. с ил.

9. Палагин С.В. А ты знаешь свое мышление и на что ты с ним способен? - Саратов, Издательство СГУ, 2005.

10. Планк М. Единство физической картины мира. -  М.: Наука, 1966.  276 с.

11. Симонович С. Новейший самоучитель работе на компьютере. Эффективный курс. - М.: «ТехБук», 2004.

12. Эйген М., Шустер П. Гиперцикл. Принципы самоорганизации макромолекул. Пер. с англ. В.М.Андреева. - М.: Мир, 1982.

13. "Химия и жизнь", журнал, № 3, 2004 г.

17. 11. 2005г

17. 11. 2005г.

                                  .